KENABIAN MUHAMMAD SAW: PERIODE MAKKAH DAN BERDIRINYA PEMERINTAHAN MADINAH

M A K A L A H

Di Buat Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas

Mata Kuliah Sejarah Kebudayaan Islam

Dosen Pembimbing : H. Muh. Khoirul Rifa’i, M.Pd.I

Disusun Oleh:

                                   Nama                                NIM

  AHMAD NURSOBAH             3217103005

  ANDRIK PURNIAWAN           3217103009

  FITROTUL LAILI                     3217103030

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

(STAIN) TULUNGAGUNG

JURUSAN TARBIYAH

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN GURU MADRASAH IBTIDA’IYAH

2012/1013

KATA PENGANTAR

Bismillahiromanirrohim

Alhamdulillah,dengan rahmat Allah SWT Yang Maha Kuasa saya bisa menyelesaikan tugas makalah ini dengan baik, walupun masih banyak kekurangan disana sini. Namun harapan saya dengan kekurangan ini bisa menambah pengalaman saya dalam membuat makalah-makalah selanjutnya.

Shalawat serta salam tetap terlimpahkan kepada junjungan Nabi Agung Muhammad SAW yang kita nantikan safa’atnya dihari akhir nanti.

Dengan terselesainya pembuatan makalah yang berjudul kenabian Muhammad SAW: Makkah dan berdirinya pemerintahan Madinah. Bukti langsung dan tak langsung, penulis tidak lupa mengucapkan terima kasih kepada :

1.      Bapak Dr. Maftukin, M.Ag, selaku Ketua STAIN Tulungagung

2.      Bapak H. Muh. Khoirul Rifa’i, M.Pd.I selaku Dosen Pembimbing yang telah memberi pengarahan yang amat erat bagi penyusun makalah.

3.      Seluruh pihak yang ikut membantu terselesaikannya makalah ini.

Sebagai manusia saya tidak lepas dari khilaf dan lupa begitu pula dengan adanya makalah yang telah saya buat ini, maka dari itu segala bentuk kritik dan saran yang sifatnya membangun sangat saya harapkan demi kesempurnaan makalah ini.

Tulungagung, 24 September 2012

Penyusun

DAFTAR ISI

Halaman Judul....................................................................................................... .... i

Kata Pengantar.......................................................................................................... ii

Daftar Isi.................................................................................................................... iii

Bab I Pendahuluan

A.  Latar Belakang................................................................................................. 1

B.  Rumusan Masalah............................................................................................ 1

C.  Tujuan............................................................................................................... 1

Bab II Pembahasan

A.  Sejarah proses kenabian Muhammad SAW..................................................... 2

B.  Dakwah Nabi Muhammad periode Makkah.................................................... 3

C.  Dakwah Nabi Muhammad peride Madinah..................................................... 6

D.  Berdirinya pemerintahan di Madinah.......................................................... .... 8

Bab III Penutup

A.  Kesimpulan....................................................................................................... 10

Daftar Pustaka........................................................................................................... 15

BAB I

PENDAHULUAN

A.    LATAR BELAKANG

Bahasa, agama dan budaya adalah tanda-tanda penting dari identitas kita.Sekarang ini kelompok-kelompok yang yang telah lama dianggap mengabaikan identitas asli mereka mempertegas kembali etnisitas mereka, sering dengan senjata dan kekerasan (seperti bekas Negara-negara komunis). Dapatkah umat muslim menyesuaikan diri dengan dunia modern tanpa mengorbankan aspek-aspek pokok keyakinan mereka? Jika tidak, seberapa besar prubahan yang mungkin diapdosi? Jika perubahan harus datang siapa yang akan menentukan kedatanganya? Dan dimana batas-batasmnya? Pertanyaan-pertanyaan ini membuka sekumpulan isu-isu teologis sensitive yang menyinggung cirri-ciri esensial islam.

Jadi kita kan mendekati islam bukan sebagai sesuatu yang eksotik, sesuatu yang asing dan aneh, tapi sebagai suatu sistem yang sungguh-sungguh menganjurkan suatu cara hidup. Untuk mempelajari tentang islam, kita perlu melihat sal mula, sejarah dan masyaratnya. Untuk memahami islam terlebih dahulu kita memahami nabi dan kitab sucinya.

Untuk itu makalah ini kami buat sesuai dengan kebutuhan mahasiswa dan umum terkait” kenabian Muhammad SWA, mekkah dan berdirinya pemerintahan madinah”.Kritik dan saran yang membangun sangat kami nantikan dengan tangan terbuka untuki menyempurnakan makalah ini.Semoga buku ini bwrmanfaat dan menjadi sebagai amal ibadah penulis kepada Allah SWT.Amin.

B.     RUMUSAN MASALAH

1.      Bagaimana sejarah proses kenabian Muhammad SAW?

2.      Bagaimana dakwah Nabi Muhammad periode Makkah?

3.      Bagaimana dakwah Nabi Muhammad peride Madinah?

4.      Bagaiman berdirinya pemerintahan di Madinah?

C.    TUJUAN

1.      Untuk mengetahui sejarah proses kenabian Muhammad SAW

2.      Untuk mengetahui dakwah Nabi Muhammad periode Makkah

3.      Untuk mengetahui dakwah Nabi Muhammad peride Madinah

4.      Untuk mengetahui berdirinya pemerintahan di Madinah

BAB II

PEMBAHASAN

A.    Sejarah Proses Kenabian Muhammad SAW

1.    Kehidupan Muhammad sebelum diangakat menjadi Rasul

Tepat pada hari senin tanggal 12 rabiul awal bertepatan 20 april 571 M di Makkah Al-Mukaromah[1]. Semesta bergembira dengan kelahiran seorang bayi suri yang menjadi nabi akhir zaman. Bayi suri itu tidak lain adalah nabi Muhammad saw dengan wajah berseri-seri abdul mutholib menimang-nimang bayi yang suci itu dalam ka’bah seraya, berdoa dan bersyukur atas karunia tuhan yang maha besar, kemudian beliau memberi nama bayi nitu dengan nama Muhammad dengan harapan kelak menjadi orang terpuji dilangit dan didunia[2]. Pada mulanya nabi Muhammad disusui oleh seorang budak wanita abu lahab yang bernama suaibah, selama beberapa hari kemudian abdul muthalib memberikan cucunya yang disayang itu kepada siti halimah sa’diah.Muhammad disusui siti halimah sa’diah selama 2 tahun.pada usia 6 tahun beliau dibawa ibunya untuk berkunjung kekeluarganya di Madinah dan untuk berziarah dimakam ayahanya. Ketika beliau perjalanan ke makkah ibunya meninggal dunia disebuah desa yang bernama ab’wa. Kepergian ibunya membawa pengaruh yang besar bagi jiwanya, beliau kepada ibunya yang baru saja mengasuhnya, Muhammad dibawa pulang kermakkah untuk diserahkan kepada abdul muthalib, beliau diasuh abdul mutholib selama 2 tahun karena meninggal dunia pada umur 8 tahun sejak itu nabi Muhammad diasuh oleh pamanya abu tholib. Saat berumur 25 tahun nabi Muhammad menikahi binti khadijah binti kwalid.Siti khadijah menikah dengan nabi Muhammad berusia 40 tahun, siti khadijah wanita pertama yang dinikahi nabi Muhammad.Dalam pernikiahanya nabi Muhammad dikarunia oleh 4 orang anak yang 2 orang putri dan 2 orang putra.

2.    Nabi Muhammad Diangkat Menjadi Rasul

Ketika nabi Muhammad genap berusia 40 tahun disaat dunia dliputi kabut hitam umat manusia sesat dalam lembah kebiadapan, tidak tahu kebenaran, tidak mengerti kedhaliman, saat itulah allah memunculkan rasulnya, untuk menyelamatkan dunia dari kehancuran dialah nabi Muhammad saw. Disaat kota mekkah dan penduduknya tenggelam dalam kerusakan dean kemusrikan, masa itu adalah masa-masa yang paling meresahkanhati nabi Muhammad beliau merasa kota makkah seolah-olah sempit baginya untuk hidup karena itulah beliau sering memencilkan diri di gua Hira. Dalam suatu riwayat hadis imam bukhari dikatakan bahwa “menjelang datangnya wahyu allah yang pertama turun sering mimpi melihat yang terang bagaikan fajar di pagi hari. Beliau diturini wahyu pertama tepat pada tanggal 17 ramdhan/agustus 10  masehi pada usia 40 tahun, wahyu pertama itu surat al-alaq ayat 1-5. Kemudian selama lebih kurang 2,5 tahun setelah menerima wahyu pertama, barulah beliau menerima wahyu yang kedua ditempat yang lama yaitu di gua Hira. Wahyu kedua surat al-mudatsir ayat 1-7. Denagan turunnya wahyu ini jelas nabi Muhammad telah diangakat menjadi nabi dan rasul untuk menyampaikan risalahnya.[3]

B.     Dakwah Nabi Muhammad periode Makkah

1.   Dakwah secara sembunyi-sembunyi

Dakwah secara sembunyi-sembunyi atau Bisrri (secara rahasia) adalah dakwah Rosulluloh dalam mengembangkan risalah Alloh sewaktu pertama kali mendapat amanah dari alloh untuk menjalankan misi kerasulannya. Dakawah ini berlangsung dalam kuron waktu 3 tahun dari massa kenabian Muhammad. Dakwah secara sembunyi-sembunyi ini sasaran pertama adalah keluarga satu rumah rosulluloh yaitu Khadijah dan anak-anaknya. Yang termasuk As-Sabiqun Al-Awwalun adalah sebagai berikut:

1.      Ali bin Abu Thalib berusia 8 tahun\

2.      Zubair bin Awwam berusia 8 tahun

3.      Thalhah bin Ubaidillah berusia 11 tahun

4.      Arqam bin Abi Arqam berusia 12 tahun

5.      Abdullah bin Mas'ud berusia 14 tahun

6.      Sa'ad bin Abi Waqash berusia 17 tahun

7.      Mas'ud bin Rabi'ah berusia 17 tahun

8.      Abdullah bin Mazhun berusia 17 tahun

9.      Ja'far bin Abu Thalib berusia 18 tahun

10.  Qudamah bin Mazhun berusia berusia 19 tahun

11.  Sa'id bin Zaid berusia < 20 tahun

12.  Shuhaib ar-Rumi berusia < 20 tahun

13.  Zaid bin Haristah berusia sekitar 20 tahun

14.  Utsman bin Affan berusia sekitar 20 tahun

15.  Thulaib bin Umair berusia sekitar 20 tahun

16.  Khabab bin Al-Art berusia sekitar 20 tahun

17.  Saib bin Mazhun berusia sekitar 20 tahun

18.  Amir bin Fuhairah berusia berusia 23 tahun

19.  Mush'ab bin Umair berusia 24 tahun

20.  Miqdad bin Al-Aswad berusia berusia 24 tahun

21.  Abdullah bin Jahsy berusia 25 tahun

22.  Umar bin Khatab berusia 26 tahun

23.  Abu Ubaidah bin Jarah berusia 27 tahun

24.  Utbah bin Ghazwan berusia 27 tahun

25.  Abu Hudzaifah bin Utbah berusia sekitar 30 tahun

26.  Bilal bin Rabah berusia sekitar 30 tahun

27.  Ayash bin Rabi'ah berusia sekitar 30 tahun

28.  Amir bin Rabi'ah berusia sekitar 30 tahun

29.  Na'im bin Abdullah berusia sekitar 30 tahun

30.  Utsman bin Mazhun berusia sekitar 30 tahun

31.  Abu Salmah Abdullah bin Abdul Asad al-Makhzumi berusia sekitar 30 tahun

32.  Abdurrahman bin Auf berusia sekitar 30 tahun

33.  Ammar bin Yasar berusia sekitar 30-40 tahun

34.  Abu Bakar Ash Shidiq berusia 37 tahun

35.  Hamzah bin Abdul Muthalib berusia 42 tahun

36.  Ubaidah bin Al-Harits berusia 50 tahun[4].

Selain 36 nama di atas, ada beberapa shahabiyah assabiqunal awwalun seperti Khadijah binti Khuwailid, Fatimah binti Khatab, Ummu Aiman, Ruqayyah, dan Sumayyah. Nama yang disebut terakhir ini menjadi syahidah pertama fi sabilillah bersama suaminya yang juga syahid: Yasir. Sehingga keduanya tidak dimasukkan ke dalam nama-nama sahabat yang dibina Rasulullah di rumah Arqam bin Abi Arqam.

Menjadi pemuda, artinya adalah menjadi manusia yang bersemangat. Menjadi pemuda, artinya adalah menjadi orang-orang yang mampu bergerak cepat. Menjadi pemuda, artinya menjadi pribadi tangguh yang siap menyelamatkan umat. Para pemuda pendahulu kita telah memberikan contoh dan menjadi teladan, jika engkau tak juga menemukan siapa mereka, lihatlah mereka assabiqunal awwalun; generasi pertama dari kalangan sahabat.

Dan yang kedua adalah sahabat-sahabat terdekat Nabi seperti Abu Bakar dan usman bin Affan .sasaran dakawah ke tiga adalah kerabat atau family terdekat Nabi, seperti Ali bin abi tholib dan Ja’far bin abi tholib.

Tidak semua keluarga dan kerabat terdekat Nabi menerima Agama islam.bahkan tidak sedikit keluarga rosulluloh yang menentang dan memusuhinya seperti Abu Lahab paman Nabi sendiri.

2.      Dakwah secara Terbuka

Dakwah Nabi secara terbuka atau terang-terangan dilakukan setelah turunnya Surat Al- Hijr ayat 94. Ayat tersebut memerintahkan agar Rosulluloh memyiarkan islam secara terbuka. Rosulluloh dihadapan bangsa Arab menyampaikan dakwah secara terbuka untuk menyembah kepada Alloh dan mengesakannya.Dakwah yang bersifat terbuka ini pertama kali ditujukan kepada kerabatnya sendiri, lalu kepada Masyarakat dan Kabillah-kabillah Arab lainnya yang datang ke mekkah untuk ibadah Haji.Dengan seruan dakwah secara terang-terangan ini maka dakawah Rosulluloh semakin luas dan pengikutnya bertmbah banyak.Rosulluloh menyerukan secara tegas pada Mayarakat umum untuk meninggalkan berhala dan tradisi nenek moyang mereka yang tidak menyembah kepada alloh[5].

Adapun beberapa cara kaum Quraisy untuk membenamkan dan menghadang dakwah Rosulluloh dilakukan dengan berbagai cara berikut:

1.    Ejekan,Penghinaan, Olok-olok,Penertawaan.Hal ini mereka maksutkan untuk melecehkan orang-orang muslim dan menggembosi kekuatan mental mereka. Untuk itu mereka melemparkan berbagai tuduhan dan ejekan yang sekenanya terhadap nabi muhammad dan mereka menyebut beliau orang yang sinting atau gila.

2.    Menjelek-jelekkan ajaran beliau, membangkitkan keragu-raguan, menyebarkan anggapan-anggapan yang menyangsikan ajaran-ajaran beliau dan diri beliau dan diri beliau. Mereka tiada henti melakukannya dan tidak memberi kesempatan kepada setiap orang untuk menela’ah dakwah beliau.

3.    Melawan al-Qur’an dengan dongeng orang-orang dahulu dan menyibukkan manusia dengan dongeng-dongeng itu, agar mereka meninggalkan alqur’an.

4.    Menyodorkan beberapa bentuk penawaran, sehingga dengan penawaran itu mereka berusaha untuk mempertemukan islam dan jahiliyah ditengah jalan. Orang-orang musrik siap meninggalkan sebagian dari apa yang ada pada diri mereka dan begitu pula nabi Muhammad. [6]

C.    Dakwah Nabi Muhammad periode Madinah

Langkah-langkah Dakwah Rosulluloh di kota Madinah                            

1)        Menyatukan Mayarakat Madinah

Nabi muhammmad masuk ke Yasrib atau madinah pada tanggal 16 Robiul Awal tahun 1 Hijriyah, tepatnya tanggal 2 juli 622 Masehi. Hijrahnya nabi ini disebabkan oleh hina’an, cercaan, dan ancaman pembunuhan yang dilakukan oleh kaum Quraisy. Hijrah beliau dilaksanakan setelah mendapat wahyu dari Alloh.[7] Sebelum datangnya Rasulluloh keadaan mayarakat madinah sama halnya dengan masyarakat Mekkah. Pelanggaran hukum merupakan fenomena sehari-hari.Waktu itu di Madinah di huni oleh dua suku yaitu suku Aus dan Khazraj. Selama periode Mekkah, islam merupakan agama yang murni tetapi setelah hijrahnya Rasulluloh islam menjadi kesatuan agama dan politik.

Penduduk Madinah setelah Hijrah terdiri atas 3 golongan yaitu kaum muslimin bangsa yahudi dan bangsa Arab yang belum masuk Islam.

Rosulluloh menciptakan suasana kekeluargaan, mengembangkan sifat toleransi beragama di antaramen golongan-golongan tersebut . Untuk mencapai hal tersebut, maka dibuatkan perjanjian antara umat muslim dan non muslim yang dikemas dalam piagam madinah.

Piagam madinah menfandung prinsip-prinsip persamaan, persaudaraan, persatuan, kebebasan, toleransi beragama, perdamaian, tolong-menolong dan membela yang teraniaya serta mempertahankan Madinah dari serangan musuh.Dengan adanya perjanjian tersebut, maka kota madinahdan sekitarnya menjadi kota yang terhormat dan berpengaruh. 

2)        Kebebasan menjalankan syariat agama

Masyarakat madinah adalah masyarakat yang beragam dari suku bangsa dan agama rosulluloh sebagai pemimpin baru di madinah harus bisa berada diatas semua golongan demi menjaga eksistensi Madinah sebagai kota masa depan[8]. Rosulluloh memberi kemerdekaan beragama kepada penduduk Madinah dan mengajarkan kepada pengikutnyauntuk menghormati kepercayaan agama lainnya serta saling membantu. Islam tidak pernah memaksa orang yang telah memeluk agama lain  agar pindah pada agama Islam, islam di ajarkan dengan cara seruan damai bukan dengan cara kekerasan. Tindakan rosulluloh dalam menyebarkan islam seperti ini banyak menarik simpati kaum Yahudi dan Nasrani. Mereka berusaha memenuhi ajaran rosulluloh  karena tidak menggangu dalam melaksanakan ajaran keagamaannya. Dengan demikian setiap orang mempunyai hak perlindungan untuk menjalankan ajaran agamanya masing-masing. Ini menunjukkan islam telah meletakkan dasar-dasr toleransi beragama dalam kehidupan sehari-hari di Madinah.

3)        Meletakkan dasar kepemimpinan yang demokratis

Kepribadian yang mulia disertai oleh sifat yang adil dan jujur adaalah merupakan modal utama bagi rosulluloh bagi memimpin pemerintahan di madinah, sekalipun dia merupakan pendatang tetapi dipercaya oleh masyarakat madinah untuk memimpin Madinah yang heterogen.Kehadiran rosulluloh memberikan teladan yang sempurna dalam kehidupan dan pesannya merupakan tuntunan manusia untuk mencari petunjuk dari pesan rosulluloh untuk mencapai kesempurnaan dan sosial dalam kehidupan.

4)        Membentuk pertahanan dan keamanan

Meskipun islam adalah agama yang damai dan tidak suka kekerasan tapi rosulluloh menyadari bahaya yang mengancam dari segenap penjuru terutama dari pihak Quraish dan beliau juga menyadari sepenuhnya akan perlunya pertahanan dan keamanan dalam setiap keadaan. Rosullulah membuat system patroli yang selalu dapat memberinya informasi tentang gerakan, rencana dan kekuatan musuh.

Setiap kalimada gerakan musuh disekitar nkota madinah, beliau segera menyusun pasukan dibawah pimpinannya sendiri atau dibawah pimpinan sahabatnya.

5)        Perang dan Kedaulatan

Setelah membangun mayarakat madinah rosulluloh mngadakan hubungan dengan kekeuasaan lain. Hubungan ini dalam bentuk perang antara umat islam di madinah dengan kafir Quraish di Mekkah, Salah satunya adalah perang badar. Disamping melakukan sejumlahperang umat islam madinah juga mengadakan perjanjian-perjanjian seperti perjanjian hudaibiyah.

Rosullulah adalah kepala Negara yang berdaulat. Di Madinah rosulluloh telah memberlakukan hukum dan aturan-aturan ditengah-tengah Masyarakat,seperti kewajiban zakat,puasa dan penentuan halal-haram.

Oleh karena itu dengan adanya hubungan yang mengikat secara hukum antara rakyat dengan pemimpin maka madinah layak disebut Negara.

D.    Berdirinya Pemerintahan di Madinah

Kota madinah dengan agama, kebudayaan, dan masyarakat, yang beragam.Berbeda dengan Makkah, yang memiliki satu karakter, satu lingkungan, dan agama yang homogen[9].

Manusia yang beliau hadapi di Madinah bisa dibagi menja berbeda jaudi 3 kelompok. Keadaan yang satu dengan yang lain sangat berbeda jauh dan beliau juga harus menghadapi berbagai problem yang berbeda tatkala menghaapi masing-masing kelompok. 3 kelompok ini adalah:

1.    Rekan-rekannya yang suci, mulia, dan baik.

2.    Orang-orang musrik yang sama sekali tidak beriman kepada beliau, yang berasal dari berbagai kabillah di madinah.

3.    Orang-orang yahudi.[10]

1)        Letak geografis

Yatsrib pada masa hijrah Nabi terbagi beberapa wilayah yang didiami oleh marga Arab dan Yahudi.Setiap wilayah didiami satu marga tersebut.Satu wilayah tersebut terbagi menjadi dua.Bagian pertama merupakan tanah persawahan berikut rumah tempat tinggal.Sedangkan bagian kedua adalah al-uthmi atau al-atham (bangunan-bangunan tinggi atau benteng).

Atham sangat besar kegunaannya bagi Yatsrib.Ia menjadi tempat bersembunyi anggota marga pada saat terjadi serangan musuh. Kaum wanita, anak-anak, dan orang tua berlindumg di sana, ketika kaum laki-laki menyerang musuh. Atham juga digunakan sebagai gudang, tempat hasil bumi dan buah-buahan dikumpulkan. Sebab, apabila dibiarkan di tempat-tempat terbuka akan mudah dirampas atau dirampok. Atham yang berbentuk sefi empat itu juga dijadikan untuk menyimpan harta dan senjata bagi para kabilah.

2)        Kondisi keagamaan dan kedudukan sosial

Bangsa Arab mengikuti kaum Quraisy dan penduduk Makkah dalam keyakinan dan agama.Mereka memandang kaum Quraisy sebagau penjaga rumah Allah, sebagai pemimpin-pemimpin agama, serta sebagai panutan dalam berakidah dan beribadah.Mereka tunduk pada paganisme yang meliputi seluruh jazirah Arab, menyembah beberapa berhala, yang disembah pula oleh kaum quraisy dan penduduk hijaz.Hanya saja hubungan antar mereka dengan berhala lebih kuat dari pada hubungan antar masing-masing mereka.

Manat adalah berhala terkemuka bagi penduduk madinah. Penduduk Madinah lebih fanatic kepada berhala itu,dari pada yang lain. Penduduk Madinah juga membuat berhala di rumahnya, baik dari kayu tau bahan lainnya.Penduduk Madinah mempunyai dua hari raya yang mereka isi dengan permainan.Ketika Nabi saw datang ke Madinah beliau bersabda kepada mereka”sungguh Allah Ta’ala telah menggantikan kedua hari itu dengan yang lebih baik, yakni idul fitri dan idul adha.

3)        Kondisi perekonomian dan kebudayaan

Kota Madinah sesuai dengan kondisi tanahnya adalah wilayah pertanian. Sebagian besar mata pencaharian penduduknya adalah  bertani dan berkebun. Diantara hasilnya adalah kurma dan anggur.Juga terdapat tanaman biji-bijian dan sayuran.Buah kurama, terutama pada saat saat kemarau dan perubahan musim, dapat menutupi sebagian besar kebutuhan pangan penduduk madinah.

Beberapa industri kerajinan juga terdapat di madinah, yang sebagian besar dilakukan oleh kaum Yahudi. Mungkin mereka memperolehnya  dari Yaman. Mereka tetap menekuni nya hingga meninggalkannya pada saat-saat terakhir. Kerajinan emas banyak dilakukan oleh Bani Qainuqa,mereka adalah kaum yahudi yang paling kaya dikota Yasrib. Rumah-rumahnya menyimpan harta-harta yang melimpah, perhiasan perak dan emas, padahal jumlah mereka tidak banyak.

4)        Situasi kompleks yang dihadapi oleh Rasulullah SAW dikota Yatsrib

Demikianlah Rasulullah Saw dan para sahabatnya tidak berpindah dari sebuah kota (yakni mekkah) ke sebuah kampong yakni  Yastrib. Akan tetapi, beliau perpindah dari sebuah kota ke kota lainnya. Sekalipun kota tersebut berbeda dengan kota sebelumnya dalam banyak hal mremngenai realitaskehidupannya. Madinah lebih kecil dari mekkah dari segi nasab.Akan tetapi, kehidupan diMadinah lebih kompleks dan persoalan yang dihadapi Rosullah Saw lebih beragam.Hal ini karena adanya agama, lingkungan dan budaya yang beragam pula. Semua hal itu tidak bisa dikuasai, dan Madinah tidak bisa dicairkan sepenuhnya dalam sebuah bejana akidah dan dakwah yang sama, kecuali oleh seorang Rasul Saw. Yang didukung oleh Allah SWT.[11]

BAB III

PENUTUP

A.    KESIMPULAN

1.      Kehidupan Muhammad sebelum diangakat menjadi Rasul

Tepat pada hari senin tanggal 12 rabiul awal bertepatan 20 april 571 M. Pada mulanya nabi Muhammad disusui oleh seorang budak wanita abu lahab yang bernama suaibah, selama beberapa hari kemudian abdul muthalib memberikan cucunya yang disayang itu kepada siti halimah sa’diah. Muhammad disusui siti halimah sa’diah selama 2 tahun., beliau diasuh abdul mutholib selama 2 tahun karena meninggal dunia pada umur 8 tahun sejak itu nabi Muhammad diasuh oleh pamanya abu tholib.Saat berumur 25 tahun nabi Muhammad menikahi binti khadijah binti kwalid.Siti khadijah menikah dengan nabi Muhammad berusia 40 tahun, siti khadijah wanita pertama yang dinikahi nabi Muhammad.

Nabi Muhammad Diangkat Menjadi Rasul

Ketika nabi Muhammad genap berusia 40 tahun disaat dunia dliputi kabut hitam umat manusia sesat dalam lembah kebiadapan, tidak tahu kebenaran, tidak mengerti kedhaliman, saat itulah allah memunculkan rasulnya, untuk menyelamatkan dunia dari kehancuran dialah nabi Muhammad saw. Beliau diturini wahyu pertama tepat pada tanggal 17 ramdhan/agustus 10  masehi pada usia 40 tahun, wahyu pertama itu surat al-alaq ayat 1-5. Beliau menerima wahyu yang kedua ditempat yang lama yaitu di gua Hira. Wahyu kedua surat al-mudatsir ayat 1-7.

2.      Dakwah secara sembunyi-sembunyi

Dakwah secara sembunyi-sembunyi atau Bisrri (secara rahasia) adalah dakwah Rosulluloh dalam mengembangkan risalah Alloh sewaktu pertama kali mendapat amanah dari alloh untuk menjalankan misi kerasulannya. Dakawah ini berlangsung dalam kuron waktu 3 tahun dari massa kenabian Muhammad.

Dakwah secara Terbuka

Dakwah Nabi secara terbuka atau terang-terangan dilakukan setelah turunnya Surat Al- Hijr ayat 94. Ayat tersebut memerintahkan agar Rosulluloh memyiarkan islam secara terbuka. Rosulluloh dihadapan bangsa Arab menyampaikan dakwah secara terbuka untuk menyembah kepada Alloh dan mengesakannya.Dakwah yang bersifat terbuka ini pertama kali ditujukan kepada kerabatnya sendiri, lalu kepada Masyarakat dan Kabillah-kabillah Arab lainnya yang datang ke mekkah untuk ibadah Haji.

3.      Dakwah Nabi Muhammad periode Madinah

Langkah-langkah Dakwah Rosulluloh di kota Madinah

Menyatukan Mayarakat Madinah

Sebelum datangnyaRasulluloh keadaan mayarakat madinah sama halnya dengan masyarakat Mekkah. Pelanggaran hukum merupakan fenomena sehari-hari.Waktu itu di Madinah di huni oleh dua suku yaitu suku Aus dan Khazraj. Selama periode Mekkah, islam merupakan agama yang murni tetapi setelah hijrahnya Rasulluloh islam menjadi kesatuan agama dan politik.

Penduduk Madinah setelah Hijrah terdiri atas 3 golongan yaitu kaum muslimin bangsa yahudi dan bangsa Arab yang belum masuk Islam.

Kebebasan menjalankan syariat agama

Masyarakat madinah adalah masyarakat yang beragam dari suku bangsa dan agama rosulluloh sebagai pemimpin baru di madinah harus bisa berada diatas semua golongan demi menjaga eksistensi Madinah sebagai kota masa depan. Rosulluloh memberi kemerdekaan beragama kepada penduduk Madinah dan mengajarkan kepada pengikutnyauntuk menghormati kepercayaan agama lainnya serta saling membantu.

Meletakkan dasar kepemimpinan yang demokratis

Kepribadian yang mulia disertai oleh sifat yang adil dan jujur adaalah merupakan modal utama bagi rosulluloh bagi memimpin pemerintahan di madinah, sekalipun dia merupakan pendatang tetapi dipercaya oleh masyarakat madinah untuk memimpin Madinah yang heterogen.

Membentuk pertahanan dan keamanan

Meskipun islam adalah agama yang damai dan tidak suka kekerasan tapi rosulluloh menyadari bahaya yang mengancam dari segenap penjuru terutama dari pihak Quraish dan beliau juga menyadari sepenuhnya akan perlunya pertahanan dan keamanan dalam setiap keadaan.

Perang dan Kedaulatan

Setelah membangun mayarakat madinah rosulluloh mngadakan hubungan dengan kekeuasaan lain. Hubungan ini dalam bentuk perang antara umat islam di madinah dengan kafir Quraish di Mekkah, Salah satunya adalah perang badar. Disamping melakukan sejumlahperang umat islam madinah juga mengadakan perjanjian-perjanjian seperti perjanjian hudaibiyah.

4.      Berdirinya pemerintahan di Madinah

Kota madinah dengan agama, kebudayaan, dan masyarakat, yang beragam.Berbeda dengan Makkah, yang memiliki satu karakter, satu lingkungan, dan agama yang homogen.

Letak geografis

Yatsrib pada masa hijrah Nabi terbagi beberapa wilayah yang didiami oleh marga Arab dan Yahudi.Setiap wilayah didiami satu marga tersebut.Satu wilayah tersebut terbagi menjadi dua.Bagian pertama merupakan tanah persawahan berikut rumah tempat tinggal.Sedangkan bagian kedua adalah al-uthmi atau al-atham (bangunan-bangunan tinggi atau benteng).

Kondisi keagamaan dan kedudukan sosial

Bangsa Arab mengikuti kaum Quraisy dan penduduk Makkah dalam keyakinan dan agama.Mereka memandang kaum Quraisy sebagau penjaga rumah Allah, sebagai pemimpin-pemimpin agama, serta sebagai panutan dalam berakidah dan beribadah.Manat adalah berhala terkemuka bagi penduduk madinah. Penduduk Madinah lebih fanatic kepada berhala itu,dari pada yang lain. Penduduk Madinah juga membuat berhala di rumahnya, baik dari kayu tau bahan lainnya.

Kondisi perekonomian dan kebudayaan

Kota Madinah sesuai dengan kondisi tanahnya adalah wilayah pertanian. Sebagian besar mata pencaharian penduduknya adalah  bertani dan berkebun. Diantara hasilnya adalah kurma dan anggur.Juga terdapat tanaman biji-bijian dan sayuran.Buah kurama, terutama pada saat saat kemarau dan perubahan musim, dapat menutupi sebagian besar kebutuhan pangan penduduk madinah.Beberapa industri kerajinan juga terdapat di madinah, yang sebagian besar dilakukan oleh kaum Yahudi.

Situasi kompleks yang dihadapi oleh Rasulullah SAW dikota Yatsrib

Demikianlah Rasulullah Saw dan para sahabatnya tidak berpindah dari sebuah kota (yakni mekkah) ke sebuah kampong yakni  Yastrib. Akan tetapi, beliau perpindah dari sebuah kota ke kota lainnya. Sekalipun kota tersebut berbeda dengan kota sebelumnya dalam banyak hal mremngenai realitaskehidupannya. Madinah lebih kecil dari mekkah dari segi nasab.

SESI DIALOG

Penanya:

·         Bidayatul Hasanah: Siapa Sajakah yang termasuk ashabiqunal awalun?

·         Fuaddilah Ali Sofyan: Hambatan apa sajakah yang di alami nabi ketika menyampaikan dakwah secara terang-terangan?

·         Abu Zaeni: Apa yang menyebabkan pemerintahan madinah lebih tertata dari pada makkah?

Penyanggah: -

Penambah:

·         Fahri Husaini

·         Ahmad Fakhrur Rozi

DAFTAR PUSTAKA

Hasan, Abdul, 2008, Sirah Nabawiyah Sejarah Lengkap Nabi Muhammad saw, Mardiyah press nandan, Yogyakarta,

Jamil, ahmad, 2008, Sejarah Kebudayaan Islam Kelas 3, Cv. Putra Kembar Jaya,  Gresik.

Ahmed, Akbar.S, 2003, Rekontruksi Sejarah Islam, Fajar Pustaka Baru, Bangutapan Yogyakarta

Ghani, Muhammad Ilyas Abdul. 2003. Sejarah Kota Mekah Klasik dan Modern. Jakarta: Akbar. Hal: 2

Rahman, Syaikh Shafiyyur,2008.Sirah Nabawiyah. Jakarta: Pustaka Al kausar

Turmudi,dkk.2004.Lembar Kerja Dan Evaluasi Pendidikan Agama Islam AL Munawar. Malang : Mega Ilmu

---

[1] Dr. Muhammad Ilyas Abdul Ghani. 2003. Sejarah Kota Mekah Klasik dan Modern. Jakarta: Akbar. Hal: 2

[2] Drs. H. Ahmad Jamil, dkk. 2010. Sejarah Kebudayaan Islam. Gresik: Al-Azhar. Hal: 3

[3] Ibid. hlm: 2-4

[4] Syaikh Shafiyyur Rahman,2008.Sirah Nabawiyah. Jakarta: Pustaka AL kausar. Hal:71

[5] Dr. Muhammad Ilyas Abdul Ghani. 2003. Sejarah.... Hal: 3

[6] Syaikh Shafiyyur Rahman,2008.Sirah.... Hal:81-85

[7] Drs.turmudi,dkk.2004.Lembar Kerja Dan Evaluasi Pendidikan Agama Islam AL Munawar. Malang : Mega Ilmu hal: 25

[8] Ibid. Hal: 26

[9] Ibid. Hal: 27

[10] Syaikh Shafiyyur Rahman.2008.Sirah... Hal:197

[11] Abdul hasan ‘ali al-hasan an-nadwi. 2008. Sirah nabawiyah sejarah lengkap nabi Muhammad saw, Yogyakarta, 2008, hlm: 207-218